<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی</PublisherName>
				<JournalTitle>فصلنامه مطالعات میان‌رشته‌ای در علوم انسانی</JournalTitle>
				<Issn>2008-4641</Issn>
				<Volume>6</Volume>
				<Issue>2</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2014</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>31</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>&quot;Social Imaginary&quot; an Interdisciplinary Concept</ArticleTitle>
<VernacularTitle>«مخیله اجتماعی» مفهومی میان‌رشته‌ای</VernacularTitle>
			<FirstPage>71</FirstPage>
			<LastPage>90</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">161</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.7508/isih.2014.22.005</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>فریبرز</FirstName>
					<LastName>محرم خانی</LastName>
<Affiliation>استادیار دانشگاه پیام نور، تهران، ایران.</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2014</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>31</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>&lt;span&gt;Brian Fey, divides concepts into three categories; first, concepts which we use in thinking, second, concepts which we think about, and third, concept by which we think,. According to this categories, &quot;social imaginary&quot; would be in third category. it means that there is fixed cultural element within each nation which confronting new developments, it affects them. &quot;Social imaginary&quot; is the main concept of Debry’s theory of mediology. this review tries to show that this concept is an interdisciplinary concept of Althusser’s Marxism structural theory and Jung’s unconscious theory, by using the metatheory. This methodology would help us to know more deeply about a theory. The consequence is that &quot;social imaginary&quot; is a synthesis of political and psychological theory developed in France.&lt;/span&gt;</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;اگر مانند برایان فی مفاهیم را به سه دسته تقسیم کنیم (دسته نخست: مفاهیمی که در تفکر از آنها استفاده می‌کنیم، دسته دوم: مفاهیمی که درباره آنها تفکر می‌کنیم، و دسته سوم: مفاهیمی که به کمک آنها فکر می‌کنیم) آن‌گاه «مخیله اجتماعی» در دسته سوم قرار خواهد گرفت. این مفهوم ناظر است بر عناصر ثابت فرهنگی یک ملت، که در طول تاریخ، همراه آنها است و در مواجهه با تحولات جدید بر آنها تأثیر می‌گذارد. رژی دبره «مخیله اجتماعی» را محور نظریه واسطه‌شناسی خود قرار داد. در این مقاله سعی شده است، با استفاده از روش فرانظریه، تأثیر دو نظریه ضمیر ناخودآگاه یونگ و مارکسیسم ساختارگرای آلتوسر در پیدایش مفهوم میان‌رشته‌ای «مخیله اجتماعی» بررسی شود. فرانظریه، برخلاف نظریه، به ما نمی‌گوید که جهان چگونه کارکردی دارد؛ بلکه به چگونگی بنیان نظریه‌ها می‌پردازد. بدین ترتیب نوشتار حاضر به تأثیر دو جریان مهم روان‌شناختی و سیاسی ــ که فضای فکری فرانسه را تحت تأثیر خود قرار داد ــ می‌پردازد و می‌کوشد تا ردپای این دو جریان را در آرای دبره نشان دهد.&lt;/span&gt; &lt;br /&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مخیله اجتماعی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ضمیر ناخودآگاه جمعی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مارکسیسم ساختارگرا</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">انتقال</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.isih.ir/article_161_bd4c9ab730f5513206b999ec0d90d1fb.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
