Alizadeh, H., & Lāhur Pur, S. (1388 [2009 A.D]). Šaxsiyat-e fazāyi- kālbodi-e hasteh-ye tārixi-e šahr-e Sanandaj. Nāmeh-ye me΄māri va šahrsāzi, 2(2), 57-69.
Askari Xānqāh, A. (1380 [2001 A.D]). Ta΄amoli dar mardom šenāsi-e farhangi-e bāzār va maskan-e šahr-e Qazvin (bā tavajoh beh maremat-e banā hā-ye qadimi). Nāmeh-ye ΄olum-e ejtemā΄i, 17, 159-192.
A΄zami, B., & ΄Atārān, M. (1390 [2011 A.D]). Kāvoši padidāršenāsāneh dar tajrobeh-ye ta΄āmol-e yādgirandegān dar dānešgāh-e majāzi. Yādgiri-e elekteroniki (Media), 2(2), 2-10.
Ajjawi, R., & Higgs, J. (2007). Using Hermeneutic Phenomenology to Investigate How. The Qualitative Report, 12(4), 612-638.
Alizadeh, H., & Habibi, K. (2008). Structural Elements and the Built Environment. international journal of environmental research, 2(3), 153-164.
Badi΄i Aznadāhi, M., & Puyandeh, M. H. (1392 [2013 A.D]). Padidāršenāsi va rābeteh-ye huviyat va makān dar meqyās hā-ye joghrāfiyāyi. Negareš-i nu dar joghrāfiyā-ye ensāni, 5(2), 1-19.
Bāzargān, ΄A. (1391 [2012 A.D]). Moqadameh-i bar raveš hā-ye tahqiq-e keyfi va āmixteh: ruykard hā-ye motedāvel dar ΄olum-e raftāri. Tehrān: Didār.
Čenāri, M. (1386 [2007 A.D]). Moqāyeseh-ye Huserl, Haydiger va Gādāmer bā mahak-e raveš šenāsi. Pažuheš hā-ye falsafi-e kalāmi, 34, 113-138.
Creswell, J. W. (1391 [2012 A.D]). Puyeš-e keyfi va tarh-e pažuheš: entexāb az miyān-e panj (ruykard-e ravāyat pažuhi, padidār šenāsi, nazariyeh-ye dādeh bonyād, qum negāri (motāle΄eh-ye muredi). (Persian translation of Qualitative inquiry and research design: choosing among five approaches), translated by: Dānāyi Fard, H., & Kāzemi, H. Tehrān: Ešrāqi.
Dānāyi Fard, H., & Kāzemi, H. (1390 [2011 A.D]). Pažuheš hā-ye tafsiri dar sāzmān: Esterāteži hā-ye padidāršenāsi va padidārnegāri. Tehrān: Dānešgāh-e Emām Sādeq.
Dārābi, ΄A. (1388 [2009 A.D]). Ruykard-e padidāršenāsi dar tajziyeh va tahlil-e padideh hā-ye siyāsi. Motāle΄āt-e siyāsi, 5, 61-82.
Emāmi Sigārudi, ΄A., & Dehqān Nayeri, N., & Rahnavard, Z., & Nuri Sa΄id, ΄A. (1391 [2012 A.D]). Raveš šenāsi-e tahqiq-e keyfi: padidāršenāsi. Parastāri va māmāyi-e jāme΄ negar, 22(2), 56-63.
Enrich, L. C. (2005). Revisiting phenomenology: it’s potential for management research.In Challenges or organisations in global markets (pp. 1-13). London: British Academy of Management.
Farhudi, R., & Mohamadi, A. (1384 [2005 A.D]). Ravand-e tose΄eh-ye tārixi, kārbari-e arāzi va tangnā hā-ye šahrsāzi dar Sanandaj. Pažuheš hā-ye joghrāfiyāyi, 53, 87-99.
Faxr Zāre΄, H. (1391 [2012 A.D]). Barresi-e tatbiqi-e nazariyeh-ye jāme΄eh šenāxti-e padidāršenāsi (ta΄kid bar Ālfered Šuts) bā mabāni-ye nazari-e eslām. Qabasāt, 17, 149-174.
Gā΄ini, A., & Hoseyn Zādeh, A. (1391 [2012 A.D]). Pārādāym hā-ye seh gāneh-ye esbāt gerāyi, tafsiri va hermenutik dar motāle΄āt-e modiriyat va sāzmān. Rāhbord-e farhang, 19, 103-138.
Hamāni, K. (1389 [2010 A.D]). Nazari bar ravābet-e xāndān-e Ardalān bā hākemiyat-e Safavieh. Tārix-e nu, 1(1), 99-122.
Heravi Karimavi, M. & et al. (1386 [2007 A.D]). Tabyin-e didgāh-e sālmandān pirāmun-e padideh-ye ehsās-e tanhāyi: yek pažuheš-e keyfi-e padidaršenāsi. Sālmand, 2(6), 410-421.
Irāndust, K., & Bahmani Urāmāni, Ā. (1390 [2011 A.D]). Tahavolāt-e kālbodi-e bāzār-e sonati-e Sanandaj dar šahr hā-ye Irān (motāle΄eh-ye muredi: bāzār-e šahr-e Kermānšah. Motāle΄āt-e šahr-e irāni- eslāmi, 3(5), 5-15.
Kadivar, M., & et al. (1385 [2006 A.D]). Rābeteh-ye fahm bā diyālektik, tārix va zabān dar hermenutik-e falsafi-e Gādāmer. Maqālāt va Barresi hā. 39(4), 103-122.
Laverty, S. M. (2003). Hermeneutic Phenomenology and Phenomenology: A Comparison of Historical and Methodological Considerations. International journal of qualitative methods, 2(3), 21-35.
Lin, Chi- Shiou. (2013). Revealing the “Essence” of Things: Using Phenomenology in LIS ResearcH. Qualitative and Quantitative Methods in Libraries (QQML), 4, 469-478.
Lincoln, Yovonna S., & Guba, Egon G. (1985). Naturalistic Inquiry. Newbury Park, CA, USA: Sage.
Masoudinejad, R. (2005). Social Bazaar and Commercial Bazaar: Comparative Study of 5th International Space Syntax Symposium., 1, pp. 187-200. London.
Mehdipour, A., & Rashidinai, H. (2013). Persian Bazzar and its Impacton Evolution of Histric Urban Cores: The Case of Isfahan. The macrotheme Review: A Multidiciplinary Journal of Golobal Macro Tresnds, 2(5), 12-17.
Mohamad Pur, A. (1392 [2013 A.D]). Raveš-e tahqiq-e keyfi-e zed-e raveš: manteq va tarh dar raveš šenāsi-e keyfi. Tehrān: Jāme΄eh-šenāsān.
Moran, D. (2002). Introduction to Phenomenology. NewYork: Taylor & Francis.
Moustakas, C. (1994). Phenomenological Research Methods. Thousand Oaks, USA: Sage.
Movahed, ΄A. (1384 [2005 A.D]). Ehyā-ye bāzār hā-ye tārixi, huviyat baxši beh fazā-ye kālbodi-e šahr: motāle΄eh-ye muredi-e bāzār-e šahr-e Zavāreh. Ahvāz: Dānešgāh-e Shahid Čamrān.
Moxtāri, M. H., & Sarlak, M. (1392 [2013 A.D]). Raveš šenāsi-e nafy-e raveš dar hermenutik-e falsafi-e Gādāmer. Ma΄refat-e falsafi, 11(2), 107-128.
Nuruzi Talab, ΄A. R. (1386 [2007 A.D]). Porseš az čisti-e hermenutik, tahlil va Barresi-e masā΄el-e ān. Bagh-e nazar, 4(7), 61-94.
Pahlevān, M., & Hoseyni Šāhrudi, M. (1386 [2007 A.D]). Ta΄amoli dar ārā-ye hermenutik-e Hāydiger va Gādāmer. Andišeh-ye dini-e Dānešgāh-e Širāz, 7(22), 41-62.
Partovi, P. (1387 [2008 A.D]). Padidāršenāsi-e makān. Tehrān: Farhangestān-e Honar.
Pourjafar, M. R., Ebrahimi, A. N.., & Ansari, M. (2013). Effective Factors in Structural Development of Iranian Historical Bazaars Case Study: Tabriz Bazaar. Journal of Basic and Applied Sientific Research, 3(2), 272-282.
Purja΄far, M. R., & Purja΄far, ΄A. (1390 [2011 A.D]). Naqš-e sarmāyeh-ye ejtemā΄i dar vaz΄iyat-e eqtesādi-e bāzār hā-ye sonati-e Irān. Modiriyat-e šahri, 9, 203-221.
Saduqi, Ā., & Me΄māriyān, Gh., & Fātemi, M., & Kamāli Pur, H. (1390 [2011 A.D]). Ruykard-e keyfi dar āmuzeš-e nazari-e me΄māri, mafhum-e makān dar kelās-e dars-e seyr-e andišeh hā. Fanāvari-e āmuzeš, 5(4), 239-249.
Safāyi Movahed, S., & ΄Atārān, M. (1389 [2010 A.D]). Vākāvi-e hanjār hā-ye mu΄aser bar entexāb-e ostād-e rāhnamā dar huzeh hā-ye mahz (‘olum-e riyāzi) va miyān rešteh-i (‘olum-e tarbiyati): yek motāle’eh-ye padidāršenāxti. Motāle΄āt-e miyān rešteh-i dar ΄olum-e ensāni, 2(8), 95-121.
Safāyi Movahed, S., & Mohabat, H. (1391 [2012 A.D]). Hermenutik-e falsafi va barnāmeh-ye darsi. Nuāvari hā-ye āmuzeši, 41, 113-135.
šahuyi, R., & et al. (1393 [2014 A.D]). Tajrobeh-ye zisteh-ye mādarān az entexāb-e zāymān-e sezāriyan: yek motāle΄eh-ye padidaršenāsi. Zanān, māmāyi va nāzāyi, 104, 1-10.
Sarāyi, M. H. (1389 [2010 A.D]). Tahavolāt-e bāzār hā-ye irāni- eslāmi (motāle΄eh-ye muredi: bāzār-e Yazd). Motāle΄āt-e šahr-e irāni- eslāmi, 1(2), 25-37.
Simon, M. K., & Goes, J. (2011, 04). What is Phenomenological Research. Retrieved from dissertationrecipes:http://dissertationrecipes.com
Soltāni, ΄A., Moghāni Rahimi, B. (1389 [2010 A.D]). Bāzār-e sonati-e Kāzerun az gozašteh tā emruz. Etelā΄āt-e Joghrāfiyāyi (Sepehr), 75, 57-59.
Ujabi, ΄A. (1388 [2009 A. D]). Padidāršenāsi-e padidāršenāsi. Ketāb-e māh falsafeh, 29, 2-3.
Vā΄ezi, A., & Fāzeli, F. (1390 [2011 A.D]). Ofoq-e fahm dar āyineh-ye fahm-e ofoq. Falsafeh. 39(2), 59-85.
Vezārat-e Maskan va Šahrsāzi (1390 [2011 A.D]). Tajrobeh-i dar mostanadsāzi-e bāzār hā-ye Irān, bāzār-e irāni. Tehrān: Jahād-e Dānešgāhi Vāhed-e Tehrān.
Yusof Zamāni, M., & Mulānāyi, S., & ΄Alizādeh, H., & Banafši, M. (1382 [2003 A.D]). Seyr-e tahavol-e sāxtār-e fazāyi- kālbodi-e bāft-e qadim-e Sanandaj bā ta΄kid bar fazā hā va olgu hā-ye me΄māri-e bā arzeš. Sanandaj: Dānešgāh-e Kordestān.
Send comment about this article