فصلنامه مطالعات میان‌رشته‌ای در علوم انسانی

کاربست روش شناسیِ اسکینر در تفسیر متون تاریخ‌نگاری و تاریخ اندیشه ایرانی‌ـ‌اسلامی

نوع مقاله : مقاله علمی ـ پژوهشی

نویسنده

امیرحسین حاتمی

استادیار تاریخ، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه بین‌المللی امام خمینی(ره)، قزوین، ایران

https://doi.org/10.22035/isih.2020.3744.3904
چکیده
متون تاریخ اندیشه عمدتاً با توجه به تمرکز و ابتنائشان بر ذهنیّت اندیشمندان و نظریه‌پردازان گذشته، واجد محتوا و ماهیت‌ متمایزی نسبت به دیگر متون تاریخ‌نگارانه هستند. از آنجا که ذهنّیت هر اندیشمند، متأثر از مؤلفه‌های گوناگون سیاسی، اجتماعی، تاریخی، اقتصادی، مذهبی، فلسفی و فرهنگی است، تحلیل و بررسی اینگونه متون مستلزم ابزارها و روش‌های میان‌رشته‌ای‌ است. چرا که تنها با کاربرد یک روش‌شناسی میان‌رشته‌ای است که ‌می‌توان همه این مؤلفه‌های متنوع را به درستی تحلیل نمود. از میان روش‌شناسی‌های موجود در این زمینه، روش‌شناسی قصدی ـ زمینه‌گرای کوئنتین اسکنیر استاد و پژوهشگر اندیشهٔ سیاسی، یکی از پرکاربردترین‌ها بوده است. گرچه عمدتاً تمرکز مطالعات اسکینر بر حوزه اندیشهٔ سیاسی بوده است، اما روش‌شناسی او بر پایه و اصول میان‌رشته‌ای بنا شده و هم خود او و هم شارحان و مفسران آثارش، این روش‌شناسی‌ را در رشته‌های مختلف علوم انسانی به کار بسته‌اند. از این رو در این مقاله تلاش شده تا با روش تحلیلی‌ـ‌توصیفی، و با ذکر نمونه‌های متعددی از متون تاریخ‌نگاری و تاریخ اندیشه ایرانی‌ـ‌اسلامی، کاربست روش‌شناسی میان‌رشته‌ای اسکینر در اینگونه متون مورد تحلیل و بررسی قرار گیرد. بنابر یافته‌های مقاله، مطالعه و بررسی متون تاریخ‌نگاری و تاریخ اندیشه ایرانی‌ـ‌اسلامی با توجه به تأثیری که از حوزه‌های مختلف علوم انسانی می‌پذیرند، نیازمند روش‌شناسی‌های میان‌رشته‌ای است. در این میان روش‌شناسی میان‌رشته‌ای اسکینر با توجه به تأکیدی که بر «قصد و نیّت» نویسنده دارد، می‌تواند به میزان قابل‌توجهی به فهم این متون و به‌ویژه بررسی انتقادی بسیاری از آنها کمک کند.

کلیدواژه‌ها

تاریخ اندیشه
کوئنتین اسکینر
روش‌شناسی میان‌رشته‌ای
متن‌گرایی
زمینه‌گرایی

موضوعات

آدمیت، فریدون (1340). فکر آزادی و مقدمه نهضت مشروطیت. تهران: سخن.
آدمیت، فریدون (1357). اندیشه‌های میرزاآقاخان کرمانی. تهران: انتشارات پیام.
ابن‌سینا، ابوعلی (1316). اشارات و تنبیهات (مقدمه سیدنصرالله تقوی بر ترجمهٔ اشارات). تهران: بی‌جا.
ارکون، محمد (1997). نزعه‌الأنسنه فی‌الفکر العربی: جیل مسکویه و توحیدی (مترجم: هاشم صالح). لبنان، بیروت: دارالساقی.
اسکینر، کوئنتین (1380). ماکیاولی (مترجم: عزت‌الله فولادوند). تهران: طرح نو.
اسکینر، کوئنتین (1393). بینش‌های علم سیاست(در باب روش) (مترجم: فریبرز مجیدی). تهران: فرهنگ جاوید. (تاریخ اصل اثر 2002)
اسکینر، کوئنتین (1393). بنیادهای اندیشهٔ سیاسی مدرن (مترجم: کاظم فیروزمند). تهرن: آگاه. (تاریخ اصل اثر 1978)
اسماعیل، محمود (1388). نقد تاریخ‌پژوهی اسلامی (مترجم: حج‌الله جودکی). تهران: پژوهشکده تاریخ اسلام.
بدوی، عبدالرحمن (1403/1982). النزعه الانسانیه فی‌الفکر العربی. در: الانسانیه و الوجودیه فی‌الفکر العربی. کویت و بیروت: وکالة‌المطبوعات و دارالقلم.
بردسیری کرمانی، میرزا عبدالحسین‌خان (1387). آیینهٔ سکندری  (به اهتمام علی‌اصغر حقدار). تهران: چشمه.
تولی، جمیز (1383). روش‌شناسی اسکینر در اندیشهٔ سیاسی (مترجم: غلامرضا بهروز لک). فصلنامه علوم سیاسی، 7(28)، 84-57.
جمشیدیها، غلامرضا؛ و میرزائی، مهدی (1393). بررسی جامعه‌شناس بودن ابن‌خلدون با تأکید بر قواعد روش‌شناختی امیل دورکیم. فصلنامه مطالعات معرفتی در دانشگاه اسلامی، 18(2)، 296-278.
سرل، جان آر. (1385). افعال گفتاری: جستاری در فلسفه زبان (مترجم: محمدعلی عبداللهی). قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
صانعی، منوچهر (1385). عقلانیت در اندیشهٔ رازی. مجله آیینه معرفت، (8)، 72-55.
طباطبایی، جواد (1390). خواجه نظام‌الملک طوسی: گفتار در تداوم فرهنگی. تهران: نگاه معاصر.
طباطبایی، سیدجواد (1388). درآمدی فلسفی بر تاریخ اندیشهٔ سیاسی در ایران. تهران: کویر.
عابدالجابری، محمد (1380). جدال کلام، ‌عرفان و فلسفه در تمدن اسلامی (مترجم: رضا شیرازی).‌ تهران: یادآوران.
عابدالجابری، محمد (1387). ما و میراث فلسفی مان (مترجم: سیدمحمد آل‌مهدی). تهران:‌ نشر ثالث.
فی، برایان (1383). پاردایم‌شناسی علوم انسانی (مترجم: مرتضی مردیها). تهران: پژوهشکده مطالعات راهبردی. (تاریخ اصل اثر 1996)
قادری، حاتم (1370). اندیشهٔ سیاسی غزالی. تهران: دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی.
قدیمی قیداری، عباس (1393). تداوم و تحول تاریخ‌نویسی در ایران عصر قاجار. تهران: پژوهشکده تاریخ اسلام.
کافی، مجید (1391). ابن‌خلدون و جامعه‌شناسی تاریخی. دوفصلنامه اسلام و علوم اجتماعی، 4(8)، 126-140.
کرمر، جوئل (1375). احیای فرهنگی در عهد آل‌بویه: انسان‌گرایی در عصر رنسانس اسلامی (مترجم: محمدسعید حنایی کاشانی). تهران: مرکز نشر دانشگاهی. (تاریخ اصل اثر 1992)
کریمی زنجانی اصلی، محمد (1375). آیین سیاسی اشراقی: بنیادها و اصول. چیستا، (134)، 323-314.
محمودپناهی، سیدمحمدرضا (1394). بررسی روش‌شناسی هرمنوتیک قصدگرای اسکینر. فصلنامه سیاست‌پژوهی، 2(3)، 178-145.
مرتضوی، سیدخدایار (1385). بررسی آثار اسکینر و کاوشی در نقد وی بر متدلوژی قرائت زمینه‌ای. قبسات، 11 (42)، 170-155.
مرتضوی، سیدخدایار (1388). کاوشی در روش‌شناسی تاریخ اندیشه‌های سیاسی. فصلنامه سیاست، 39 (1)، 285-304.
مگی، براین (1374). مردان اندیشه (مترجم: عزت‌الله فولادوند).  تهران: طرح نو.
میثمی، جولی اسکات (1391). تاریخ‌نگاری فارسی(سامانیان، غزویان، سلجوقیان) (مترجم: محمد دهقانی). تهران: نشر ماهی.  (تاریخ اصل اثر 1999)
نصر، سیدحسین (1371). سه حکیم مسلمان (مترجم احمد آرام).‌ تهران، شرکت سهامی کتاب‌های جیبی.
نوذری،‌ حسینعلی؛ و پورخداقلی، مجید (1389). روش‌شناسی مطالعه اندیشه سیاسی: متدولوژی کوئنتین اسکینر.‌ فصلنامه تخصصی علوم سیاسی، 11، 95-119.
والدمن، مرلین (1375). زمانه، زندگی و کارنامه بیهقی (مترجم: منصوره اتحادیه). تهران: نشر تاریخ ایران. (تاریخ اصل اثر 1980)
Makdisi, G. (1990). The rise of Humanism in classical Islam and the Christian West. Edinburgh University Press.
Melville, C. (2012). Persian historiography: A history of Persian literature (E. Yarshater, Ed.). London, New York: I.B Tauris.
Tully, J. (Ed.) (1988). Meaning and context: Quentin Skinner and his critics. NewJersey: Princeton University Press.
Turner, R. (Ed.) (1987). Thinker of the twentieth century (2nd ed.). London and Chicago:  ST. James Press.
ارسال نظر در مورد این مقاله
نام را وارد کنید.
نشانی پست الکترونیکی را به درستی وارد کنید.
وابستگی سازمانی را به درستی وارد کنید.
توضیحات را وارد کنید (حداقل 50 حرف)
CAPTCHA Image
شناسه امنیتی را به درستی وارد کنید.

  • تاریخ دریافت 14 مرداد 1398
  • تاریخ بازنگری 21 آبان 1398
  • تاریخ پذیرش 01 آذر 1398

صفحه اصلی

هیئت تحریریه

اصول اخلاقی

راهنمای داوران

ارسال مقاله

تماس با ما