علوم انسانی اکولوژیک

نوع مقاله : مقاله ترجمه‌شده

نویسنده

استاد نظریه و تاریخ تاریخ‌نگاری، دپارتمان تاریخ، دانشگاه آدام میکیویچ، پوزنان لهستان

چکیده
در این مقاله ویژگی‌های علوم انسانی اکولوژیک به عنوان علامت ظهور یک پارادایم علمی جدید تعریف و شناسایی می­شود. این مقاله بر روی پسا انسانگرایی اکولوژیک تمرکز دارد - گرایشی که از اواخر دهه نود در چارچوب نقد پساانسان­گرایانه از انسان­محوری، اروپامحوری و علوم غربی در حال توسعه بوده است. نقش دانش‌های اکولوژیک سنّتی، و نیز توسعه علوم انسانیِ زیستی (نوعی دانش فراگیر که علوم انسانی، اجتماعی و علوم زیستی را به هم متصل می‌کند) همچنین در این مقاله به‌عنوان ابعاد مهم پساانسانگرایی اکولوژیک برجسته می­شود.علوم انسانی اکولوژیک دیدگاهی آرمان‌شهری از فرا اجتماعات انسان‌ها و غیرانسان‌ها را بر اساس روابط همزیستی، تکامل مشترک و به­هم‌وابستگی ارائه می‌دهد و ساخت دانش آینده را از نظر ذهنِ گسترده، شناختِ توزیع‌شده، ارتباطات زیستی و همدلی پیش‌بینی می‌کند.

کلیدواژه‌ها


Arcury, T. A., Johnson, T. P., & Scollay, S. J. (1986). Ecological worldview and environmental knowledge: The “new environmental paradigm”. The Journal of Environmental Education17(4), 35-40.
Badmington, N. (2006). Cultural studies and the posthumanities. New cultural studies: Adventures in theory, 260-72.
Becker, P. (2010). The Coming of a Neurocentric Age? Neurosciences and the new biology of violence: a historian’s comment. Medicina & Storia10(19-20), 101-128.
Benezra, A., DeStefano, J., & Gordon, J. I. (2012). Anthropology of microbes. Proceedings of the National Academy of Sciences109(17), 6378-6381.
Berleant, A. (2016). Aesthetics beyond the arts: New and recent essays. Routledge.
Braidotti, R. (2007). Feminist epistemology after postmodernism: Critiquing science, technology and globalisation. Interdisciplinary Science Reviews, 32(1), 65-74.
Braidotti, R. (2009). Locating Deleuze’s Eco-philosophy between Bio/Zoe-power and necro-politics. In Deleuze and Law: Forensic Futures (pp. 96-116). London: Palgrave Macmillan UK. 96-116.
Callus, I., & Herbrechter, S. (2012). Introduction: Posthumanist subjectivities, or, coming after the subject…. Subjectivity5, 241-264.
Capra, F. (1997). The web of life: A new scientific understanding of living systems. Anchor.
Capra, F., Steindl-Rast, D., & Matus, T. (1991). Belonging to the Universe: Explorations on the Frontiers of Science and Spirituality.
Coleman, D., Battiste, M., Henderson, S., Findlay, I. M., & Findlay, L. (2012). Different knowings and the Indigenous humanities. ESC: English Studies in Canada38(1), 141-159.
Coyle, F. (2006). Posthuman geographies? Biotechnology, nature and the demise of the autonomous human subject. Social & Cultural Geography7(4), 505-523.
Cubitt, S. (2005). EcoMedia. In EcoMedia. Brill.
Descola, P. (2011). Human natures. Quaderns de l'institut Català d'Antropologia, (27), 11-26.
Domańska, E. (2011). Die paradigmatische Lücke (paradigmatic gap) in den heutigen Geistes-und Sozialwissenschaften. Jahrbuch historie4(1).
Domańska, E. (2015). Ecological humanities. Teksty Drugie, (1), 186-210.
Dudgeon, R. C., & Berkes, F. (2003). Local understandings of the land: Traditional ecological knowledge and indigenous knowledge. In Nature across cultures: Views of nature and the environment in non-Western cultures (pp. 75-96). Dordrecht: Springer Netherlands.
Dunagan, J. F. (2010). Politics for the neurocentric age. Journal of Futures Studies15(2), 51-70.
Eckersley, R. (1998). The death of nature and the birth of the ecological humanities. Organization & Environment11(2), 183-185.
Fill, A., & Muhlhausler, P. (2001). Ecolinguistics reader: Language, ecology and environment. A&C Black.
Foltz, R. (2003). Islam and ecology: A bestowed trust. Center for the Study of World Religions, Harvard Divinity School.
Gade, A. M. (2019). Muslim environmentalisms: Religious and social foundations. Columbia University Press. 243-244
Gilbert, S. F., Sapp, J., & Tauber, A. I. (2012). A symbiotic view of life: we have never been individuals. The Quarterly review of biology87(4), 325-341.
Glavin, T. (2007). The sixth extinction: journeys among the lost and left behind. Macmillan.
Hall, M. (2011). Plants as persons: A philosophical botany. Suny Press.
Harvey, G. (2005). Animism: Respecting the living world. Columbia University Press.
Heise, U. K. (2010). Lost dogs, last birds, and listed species: Cultures of extinction. Configurations18(1), 49-72.
Herbrechter, S. (2013). Posthumanism: A critical analysis. A&C Black.
Kirksey, S. E., & Helmreich, S. (2010). The emergence of multispecies ethnography. Cultural anthropology25(4), 545-576.
Knickerbocker, S. (2012). Ecopoetics: The language of nature, the nature of language. University of Massachusetts Press.
Latour, B. (2007). Reassembling the social: An introduction to actor-network-theory. Oup Oxford.
Littlefield, M. M., & Johnson, J. (2012). The neuroscientific turn: Transdisciplinarity in the age of the brain. University of Michigan Press.
Mihesuah, D. A., & Wilson, A. C. (Eds.). (2004). Indigenizing the academy: Transforming scholarship and empowering communities. U of Nebraska Press.
Nicholas, G. P. (2008). Native peoples and archaeology. Encyclopedia of archaeology3, 1660-1669.
Pepper, S. C. (1942). World hypotheses: A study in evidence (Vol. 31). Univ of California Press.
Pickering, A. (1993). The mangle of practice: Agency and emergence in the sociology of science. American journal of sociology99(3), 559-589.
Pierotti, R., & Wildcat, D. (2000). Traditional ecological knowledge: the third alternative (commentary). Ecological applications10(5), 1333-1340.
Plumwood, V. (2003). Animals and ecology: Towards a better integration.
Richard McNeil Douglas. (2010). THE ULTIMATE PARADIGM SHIFT ENVIRONMENTALISM AS ANTITHESIS TO THE MODERN PARADIGM OF PROGRESS. Future ethics: climate change and apocalyptic imagination, 197.
Rose, D. B., & Robin, L. (2004). The ecological humanities in action: An invitation. Australian Humanities Review31(2).
Rose, D. B., Van Dooren, T., Chrulew, M., Cooke, S., Kearnes, M., & O’Gorman, E. (2012). Thinking through the environment, unsettling the humanities. Environmental Humanities1(1), 1-5.
Rust, S., Monani, S., & Cubitt, S. (2012). Ecocinema Theory and Practice 2 (p. 269). Taylor & Francis.
Sharon, T. (2012). A Cartography of the Posthuman. Humanist, Non-Humanist and Mediated Perspectives on Emerging Biotechnologies. Krisis| Journal for Contemporary Philosophy, 32(2), 4-19.
Skolimowski, H. (1974). Problems of rationality in biology. Studies in the Philosophy of Biology: Reduction and Related Problems, 205-224.
Sodikoff, G. M. (Ed.). (2012). The anthropology of extinction: Essays on culture and species death. Indiana University Press.
Tahbaz, M. (2016). Environmental challenges in today’s Iran. Iranian Studies49(6), 943-961.
Tsing, A. (2021). Arts of Inclusion, or How to Love a Mushroom. Why Food Matters: Critical Debates in Food Studies, 303.
Turnbaugh, P. J., Ley, R. E., Hamady, M., Fraser-Liggett, C. M., Knight, R., & Gordon, J. I. (2007). The human microbiome project. Nature449(7164), 804-810.
Watson, A., & Huntington, O. H. (2008). They're here—I can feel them: the epistemic spaces of Indigenous and Western Knowledges. Social & Cultural Geography9(3), 257-281.
Weisman, A (2007). The world without us Alan.
Wolfe, C. (2010). What is posthumanism? Minneapolis, Minn. Univ.
Zapf, H. (2008). Kulturökologie und Literatur. Beiträge zu einem transdisziplinären Paradigma der Literaturwissenschaft. Heidelberg: Universitätsverlag Winter.
ارسال نظر در مورد این مقاله
نام را وارد کنید.
نشانی پست الکترونیکی را به درستی وارد کنید.
وابستگی سازمانی را به درستی وارد کنید.
توضیحات را وارد کنید (حداقل 50 حرف)
CAPTCHA Image
شناسه امنیتی را به درستی وارد کنید.